
中共“扩兵”VS孔子“去兵”
The Epoch Times
3月1日中共实施新《预备役人员法》,意在扩大兵源。中共三年防疫政策严重失信于民,经济遭受重创,许多地方民不聊生,此时又大兴扩兵,与孔子的去兵、去食、“民无信不立”的主张截然相反,中共政权危在旦夕。
《论语》有一篇【子贡问政】。子贡向孔子请教治理政事。孔子说:“粮食丰富,军备充足,老百姓就信任政府。”子贡问:“若不得已必须去掉一条,这三条中先去哪一条呢?”孔子说:“去军备。”子贡再问:“若需再去一条,余下两条中去哪一条呢?”孔子说:“去粮食。自古以来谁也免不了一死,但一个政府不能得到百姓的信任,就要灭亡。”
足食,让百姓衣食无忧、安居乐业;足兵,有强大军队,保障国家安定;民信,民众对政府的信任。有了这三项要素,就能把国家治理好,其中“民信”是第一重要的。孔子治理鲁国,就是很好的例子。
公元前501年,鲁定公任命孔子为中都宰(县长)。孔子上任一年,行教化,劝农耕,百姓安居乐业。许多诸侯国派人,来鲁国考察学习,回国推广。孔子因政绩卓著,被升为小司空,不久又升为大司寇,代行丞相之职。三个月后,鲁国人夜不闭户、路不拾遗。
孔子治理鲁国时,指导百姓把不同种类的作物,种植在适宜生长的环境里,百姓获得了很好的收成。孔子教导百姓,遵守礼仪规范,过着淳朴富足的生活。孔子取信于民,鲁国得以大治。
人们普遍认为,秦朝是暴政,苛政厉法。其实不然,1975年在湖北云梦县睡虎地秦墓,挖出一批竹简,其中对秦朝法律有详细记载。
比如,对待犯罪方面,有奖励措施。谁抓获了逃亡的盗贼,盗贼身上的钱财就归捕获者。如果有人在街上杀伤人,百步以内的人,如果不加援救,就会被罚两套盔甲的钱。
审讯案件时,规定必须让受讯者各自陈述,加以记录;对没有交代清楚的地方,可进行诘问并记录;根据需要可以多次诘问,诘问到犯人辞穷;对多次欺骗,并且改变口供拒不服罪者,可以施行拷打,同时记录拷打的理由。比如:因为某某多次改变口供,无从辩解,对其拷打讯问。这样的审讯,对犯人简直仁至义尽,可见秦朝的法律既严谨,又人性化。
徭役方面,秦律规定:第一次服役时间为一年,以后每年只需要做一个月;男女都要去,但每家不能同时两人服役;不想去,可以花钱找人顶替。服役期间包吃包住,百姓每天都有8钱工资;欠债的人,干一天活可以抵帐6钱;犯罪的囚徒服役,表现好的能减刑。由此可见,秦朝人一生服役时间虽多,但不影响正常生活。