专家：中共对台湾宫庙搞统战 台政府应立法监管

台湾黑熊学院5月3日晚上举行讲座，台湾国立清华大学社会学研究所副教授古明君指出，中共秉持“政主教从”原则，利用民间信仰对台湾宫庙搞统战。中共改造妈祖信仰为妈祖文化，并借此推动两岸统一工作。

古明君教授主讲“中共对台湾宫庙统战工作的现况”表示，中共虽然信奉马列主义，是无神论，但它对宗教采取“联合次要敌人打击主要敌人”策略，打击不合作宗教领袖与网路，与友好宗教界则组成统一战线。20世纪50年代起，佛教、道教、基督教、天主教等宗教纷纷成立爱国教会与协会，虽然属于民间组织，却与中共有着密切管理关系。

古明君提到，中共对于宗教秉持“政主教从”最高指导原则，宗教的背后是党组织。中共对于宗教信仰有经济目的，为了旅游、香火经济、吸引外来投资，民间信仰很容易获得地方政府支持；有些特定的民间信仰则被选择为国家的工具，例如妈祖信仰成为国家级的非物质文化遗产。

“中共将妈祖信仰‘文化化’”，古明君表示，妈祖文化不等于妈祖信仰，中共去宗教的主体位置，以文化传播取代宗教发展，官方透过文化传播效果制作妈祖电视剧、妈祖歌曲，作为党国发挥海外影响力的工具。在2018年中共两会期间，福建代表团向全国人大会议提交报告明确定位妈祖信仰作为推进“一带一路”的文化工具，目的更是“抵制台独，推动祖国统一大业”。

“在统战架构下的妈祖文化，中共政府运用资本、意识形态、文化和血缘连带发展并强化与台湾社会不同部门的关系，透过经济或者非物质性的诱因，既能形成宗教红利，也给予商业资本网路，透过他们的台湾身份以及在中国庙宇的董事身份，在两国分别累积个人的社会资本。透过发展交流活动，不论台湾宫庙的政治倾向，中共都可以认识到地方有影响力的人物。”

古明君说，中共透过民间信仰交流投放锐实力，因涉及两国政治，随时可将拢络转化为惩罚。台湾宫庙前往的“朝圣地点”普遍由中共官方创造与垄断，且要到达“朝圣地点”往往仰赖当地政府与台办的协助。而中共在必要时，也可让某些头人（指台湾邻里长一类的地方基层干部）无法带领进香团前往进香朝圣。同时，透过发展代理人，中共更能达到监视目的。

她举例，在中国召开的研讨会后交流时，在交流中建立的线上通讯软体与社群网路成为其后传递假消息的管道。过往两岸交流密集时，中共透过交流建立的跨海峡关系，指认并选取在地协力者，让中共对台工作透过在地协力者入台。未来是否会直接吸纳收编这些协力者，转型为建立基地的方式，让入台节点直接受中共管控，值得注意。

“源自信众纯朴的进香活动，在中共操作下转化为带有宣传目的或政治效果的活动。”古明君提醒，此最大危险在于透过与宫庙系统发展代理人、买办，北京当局可轻易绕过台湾2,300万人的民意，对国际宣称已经与“台湾代表”达成共识。她认为，政府应该要让宫庙的事务透明化，让信徒可以去评价。

她指出，COVID-19（中共病毒）疫情后，中共需要短期内达到工作指标，因此近期力邀台湾各类型团体赴中，营造台湾人积极期待交流合作、共创和平大业等氛围，是台湾社会需要警觉的。