楚一丁：墨子与《美国宪法》第二修正案

墨家学说对中华文化的影响与美国建国之父们的思想有一个共同特点，就是对朝廷和政府的不信任。而导致这种共同点的原因，是他们都认为朝廷和政府的行为对错不能由他们自己说了算，而必须要用上天（神）所制定的标准去衡量。

如果天子昏庸，朝廷腐败，政府的政策背叛了天道，那么在古代墨派的豪侠义士可以举起掌中的刀剑替天行道，而在现代美国的民众则有权拿起手中的枪械让政府下台。在这一点上，墨家学说对中华文化的影响与两百多年前自由世界先驱们的思想和主张可说是异曲同工，惊人地一致。

也就是说，在墨子和美国的建国之父们看来，民众拥有武器的权利是上天所赋予的基本权利。区别则仅仅是：古代的中国并没有像近代和现代的美国一样用立法的方式去保卫民众拥有武器的权利。但除了如元代等外族统治的非常时期，在历史上的大多数时期，古代的中国社会民众都拥有持有刀剑等冷兵器等权利。

可惜的是，在那片在公元7世纪就率先发明了火药的古老土地上，时至今日，人们仍然只被允许拥有冷兵器时代的刀剑。而且在历史进入21世纪的今天，居然还有购买菜刀都需要实名登记的情况。但可幸的是，至少在作为自由世界领袖的美国，《宪法》第二修正案在今天仍保证了民众拥有枪支的权利。

在现代民主社会中，既然政府的权力是由民众所赋予，那么民众天经地义就有权利废除腐败政府并收回他们给予政府的权力。而民众拥有武器的权利，则是对民众收回政府权力的最大保障。

美国的建国之父们在1776年发表的《独立宣言》中明确指出：人民建立政府的目的是为保护自己生命的权利、自由的权利和追求幸福的权利。任何形式的政府，只要破坏了这个目的，人民就有权利改变或废除它，并建立新政府……

《美国宪法》第一修正案明确列出了民众所拥有的五大基本权利：宗教自由、言论自由、媒体自由、结社自由、和向政府表达不满的自由。而第二修正案则给予了民众拥有枪械的权利。很显然，在那些美利坚开创者们的眼中，能使民众最有效地保障他们在第一修正案中所获得的五大权利的方式，就是拥枪。枪杆子能够保人权。

在中华的历史上，墨子思想的影响在西元一世纪佛教东来之后逐渐式微。先秦墨道儒的文化主流在魏晋以后逐步被释道儒所取代，但墨家学说却仍然延续相传。特别是明代以后，水浒传的广泛流传更是让人们记住了梁山泊聚义厅前高高飘扬的旗帜之上那源于墨家学说的四个大字：替天行道。后世的武打小说如金庸、古龙之类，更是处处透着墨家思想的影子。

被逼上梁山的好汉们认为：“朝廷不明，纵容奸臣当道，谄佞专权，布满滥官污吏，陷害天下百姓”，所以要“杀去东京，夺了鸟位”。可见在古代的中国，虽然法律没有规定民众有终结朝廷的权利，但当皇权背离了天道之时，替天行道便是民众揭竿而起的基本权利。而实践这个这项权利的基础，就是拥有兵器。