大英博物馆：既是文明的殿堂，也是文物的监狱

“英之为此，非徒令人炫奇好异、悦目怡情也。盖人限于方域，阻于时代，足迹不能遍历五洲，见闻不能追及千古；虽读书知有是物，究未得一睹形象，故有遇之于目而仍不知为何名者。今博采旁搜，综括万汇，悉备一庐，于礼拜一、三、五日启门，纵令士庶往观，所以佐读书之不逮而广其识也，用意不亦深哉！”这是 晚 清思想家、教育家王韬在《漫游随录》中写下的话，他在1867年至1870年间赴欧洲旅行，曾去大英博物馆参观。 王韬指出了现代博物馆的本质，即：只读书不见实物，不能“广其识”。但和早期启蒙思想家一样，见新事物，只会哲学分析，不会从历史学、社会学、人类学等角度看问题，落入自圆其说、倒果为因的窠臼。

大英博物馆自1753年建馆，1759年对公众开放，直到1876年，普通人想进入，需4月提交申请，8月才得反馈。时人称：“参观大英博物馆的可能性，比进天堂还难。”直到开馆百余年，才较宽松，恰好被王韬赶上。

王韬意识不到，大英博物馆最初的目的并不是为了“广其识”，而是为塑造帝国价值观服务。只是随着大众文化成为主流，大英博物馆早期的残忍性、掠夺性才有所收敛，因藏得太深，让人误以为它一出生就是干净的。

对于大英博物馆，既要看到它是文明的殿堂，保存了许多珍品，也要看到它是一座文物的监狱，大量展品带有原罪。近日，网友自拍网络短剧《逃出大英博物馆》，揭开大英博物馆被隐藏的另一面。

博物是科学诞生前的学术。

博物通过观察、分类、逻辑总结等展开研究。与科学不同，博物无实验验证，实用性差，但研究范围更广，方法更自由，更契合人类求知的天性。达尔文、林奈、法布尔等都是博物学家，非科学家。

科学将人类带入现代社会，但科学日渐精专，普通人被屏蔽在外，失去了对知识的兴趣。所以现代人不再关心小区中有多少植物，它们何时开花、何时结果，这些植物下有什么昆虫……

古代中国涌现出许多博物学家，如李时珍、宋应星、沈括、洪迈、葛洪、张仲景等。