从《红楼梦》看清代“废人”下场

“废人”一词在小说《红楼梦》里出现只有三次。一次在庚辰本第十八回，说到“那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了”，脂砚斋于此处朱笔旁书：“批书人领过此教，故批至此竟放声大哭。俺先姊仙逝太早，不然余何得为废人耶？”一次是在第三十一回，袭人挨打吐血，心灰意冷，想起往日常听人说：“少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了。”还有一次在第九十回，薛蟠酒后殴死人命吃了官司，薛姨妈对薛蝌说：“我虽有儿，如今就像没有的了。就是上司准了，也是个废人。……我这后辈子全靠你了。” “废人”出现的次数虽不多，但实际上，不仅小说主人公贾宝玉是“废人”，薛宝钗也是“废人”，就连对此书“批阅十载、增删五次”的曹雪芹，还是个“废人”。若将《石头记》改叫《废人传》，同样是恰如其分。

脂砚斋这句话也很耐人寻味：你姐姐死得早，你怎么就成为“废人”了？是无人教诲，还是失去了政治上的靠山？

按照小说的描述，贾宝玉本来是大荒山无稽崖下一块石头转世。这块石头是女娲补天用剩下的，“因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲啼惭愧”。贾宝玉前世是一块质蠢无用的“废石”，被携入人世，经历了一番世态炎凉，若问有何作为？无有，“枉入红尘若许年”——白来世上走了一遭，可见是个“废人”。曹雪芹给贾宝玉这个人物制定的“人设”是：“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双”。

然而一百二十回本的《红楼梦》里，却没有看到对贾宝玉“贫穷难耐凄凉”的描写，反倒是说他到后来“浪子回头”，发奋读书，参加科考，终于博得了一个举人出身。

第一百一六回，贾宝玉重游太虚幻境之后，看破了“世上情缘”，“心中早有一个成见在那里了”，那就是要“出世离群”。说服宝玉决定参加乡试的，是在第一百一八回“惊谜语妻妾谏痴人”中薛宝钗、袭人一番苦口婆心。宝玉点了点头，叹口气说道：“一第呢，其实也不是什么难事。倒是你这个‘从此而止，不枉天恩祖德’却还不离其宗。”从此静下心用起功来。这个转变连宝钗都觉得“太速太好了，反倒有些信不及”。果然，他考取了第七名之后，便失踪了。

这个结果，既不符合贾宝玉的“人设”，也不合逻辑，更不是曹雪芹最后定稿的意思。因为他考取举人的动力就是报答天恩祖德，考取之后可以在仕途上继续爬升，可以更好地报答天恩祖德。他怎么可以一走了之呢？为了给小说一个圆满结局，续书作者不仅让皇上看到了他的卷子，还要传他上殿问话，而他却不见了影踪，这岂不是大大地有负天恩么？因为宝玉中举引起皇帝的注意，从而使贾赦、贾珍的罪得到赦免，他父亲还升了官。对贾家贡献如此之大，又怎能说是“于国于家无望”？所以，他这个“废人”的最后翻转是不真实的。

细品批书人的那句话，如果是“废人”，就应该一“废”到底。

还有什么是“废人”？请看薛宝钗的命运。